记住这个曾经没有名字的“沂蒙母亲”吧。

前几天，中央党校校委委员谢春涛在课堂上讲起了她。她出生在沂蒙山区贫穷的王家，打小没取名儿，19岁时被父母嫁给了于家。直到1938年，年届半百的她因为要填花名册，才有了真正属于自己的名字——一个干部跟她讲：“你是夫家用两斗谷子的彩礼换来的，就叫王换于吧。”

就是这个差点成为无名氏的王换于，抗战时创办托儿所抚养了好多八路军的孩子，最多的时候有几十个，大的七八岁，小的出生才几天。她让两个儿媳奶水先喂烈士遗孤，“万一咱们的孩子饿死了，还可以再生，烈士的遗孤如果饿死了，烈士就绝了后”。就这样，烈士们的孩子保住了，而她的亲孙子、亲孙女饿死了四个。

1989年，王换于老人走了，享年101岁。我想，她的墓志铭也许不需要沉思翰藻，刻上三个字已炳如日星：仁者寿!

毛泽东说过，我们共产党人好比种子，人民好比土地。回望这片“土地”，总是那么的无私、那么的温暖、那么的石赤不夺。即便是风潇雨晦之时，或者云迷雾锁之际，也对“种子”默默守望，就像那首民谣所唱：最后一碗米，当军粮;最后一块布，做军装;最后一件棉袄，盖在担架上;最后一个儿子，送到战场上……

你看，那是一株“映山红”的守望。电影《闪闪的红星》里的潘冬子，人物原型是井冈山上的女青年聂槐妆。当时，红军在深山，最缺的是盐，50多个伤员需要用它来清洗伤口。聂槐妆就把盐用水化开浸在夹衣里，晾干后穿在身上，通过了敌人的严密盘查，把盐衣送到了红军手里。就这样，一次，两次……第五次时被敌人识破，但她始终不肯说出红军的下落，壮烈牺牲。年仅21岁的她，被战士们唤作“最美的映山红”。

“莲花一枝枪”，也在寒夜里闪光。大革命失败后，莲花县农民自卫军60枝枪被缴去了59枝，只剩下贺国庆的一枝“俄国造”。他把枪拆成了三部分，枪身藏于祠堂的神牌中，枪机放到龙山岩，子弹埋在风尾树下，后来又整个塞进邻县的薯窖……父亲因此被敌人活活烧死，弟弟因此家破人亡。1928年春，以此枪为基础组建了“莲花赤卫队”。这，就是毛泽东在《井冈山的斗争》一文中盛赞的“莲花一枝枪”。

来，致敬那挺拔的“十七棵松”吧。青松依旧在，不见儿郎归。那是长征前夕，瑞金华屋村的17名青壮年加入了红军。他们相约到后山每人栽下一棵松，祈愿革命成功后一起重回故里。然而，勇士们再也没有归来……乡亲们根本不相信他们会全部战死，总觉得有一天他们会回来，就给每棵松都钉上写有他们姓名的小木牌，守护了一年又一年。这17棵松，因此有了一个好听的名字：“信念树”。

哦，那是池煜华在唱<<啊呀来>>吧?啊呀来/要我唱歌那个难/我心中想你就打寒颤/喊我等你就等你/不知不觉就等了几十年……江西兴国县的池煜华，新婚第三天丈夫就去长征了。从此，她每天都站在门口，望着远方，一遍遍唱<<啊呀来>>。七十年的守候，七十年的辛劳——“守好家，多为红军做事情”，为了丈夫的嘱托无怨无悔。2005年，这个“最痴情的歌者”，抱着结婚时丈夫给她买的那面镜子，永远停止了歌唱。

是的，没有什么能够阻挡大地对“种子”的守望。沙家店战役期间，陕北佳县县委书记张俊贤就向中央比类此志：佳县人民每日一餐，省出两餐供解放军，再加全县种子粮;如不够用，杀全部羊;还不够，宁可宰掉耕牛也要保证解放军吃饱。这，是多深的情感啊。有此，大地所育，必木欣欣以向荣，禾茂茂而朝阳!

习近平总书记鲜明地指出：“人民立场是中国共产党的根本政治立场，是马克思主义政党区别于其他政党的显著标志。党与人民风雨同舟、生死与共，始终保持血肉联系，是党战胜一切困难和风险的根本保证，正所谓‘得众则得国，失众则失国’”。由是在想，我们每一位党员都应该扪心自问：大地守望，馈我们以食粮——“是延安人民用小米哺育了我们，没有延安就没有新中国”，我们是不是也该晨兢夕厉，

做一粒饱满、向上、有力量的种子?!

[作者李宜航，系中央党校“习近平新时代中国特色社会主义思想”理论研修班(第1期)学员，羊城晚报报业集团党委委员、管委会副主任，羊城晚报社副社长]?